смт.Комишани

Якщо цікаво

У 1856 р на місці майбутньої обителі благодійник Лев Скадовський виділив землю для притулку дівчат бідного стану і вдів. У 1868-1869 рр. в садибі притулку побудували кам'яний храм Св. Трійці. У 1883 р громада насельниць притулку була перетворена в жіночий Благовіщенський монастир. У 1891-1896 рр. в обителі звели Благовіщенський собор з прибудовами Різдва св. прор. Іоанна Предтечі (правий) і св. вмч. Георгія Побідоносця (лівий). До 1897 р були побудовані дзвіниця, огорожа, нова монастирська школа з інтернатом, готель. У 1900-1909 рр. споруджений собор Св. Трійці з прибудовами Володимирської ікони Божої Матері (правий) і прп. Єфросинінський (лівий). У 1920 р в монастирі був створений детгородок, в 1922 р черниць вигнали, в 1930-х рр. зруйнували храми. Після Великої Вітчизняної війни до 1957 р в обителі перебувала школа механізаторів, потім - профтехучилище. У 2007 р Свящ. Синод УПЦ прийняв рішення відродити монастир, в 2009 р Церкви повернута надбрамна каплиця, в 2010 р біля її стін після здійснення 1-я Літургія, в тому ж році каплиця освячена як Благовіщенський храм та розпочато будівництво житлових приміщень.

Благовіщенський монастир, 1 Мб

Благовіщенський монастир, гравюра поч. 20 століття

-----------------

Історія обителі

Благовіщенський общежітельний жіночий монастир знаходився в 12 верстах (12,8 км) на північний захід від міста Херсона в мальовничому місці на півострові, між озерами Біле і Безмін, і належав до числа відомих обителей Новоросії.

У 1856 р Лев Балтазарович Скадовський (1814 - 1886) виділив 280 десятин під благодійна установа - притулок для дівчат бідного стану і вдів, що і послужило початком майбутнього монастиря. Спочатку в притулку знайшли притулок 3 черниці і понад сто душ бідних, що харчуються монастирським господарством, яким керувала поважна ігуменя Софія. Сестри займалися сільським господарством і поступово облаштовували нове місце, закладаючи фундамент в майбутній, який славився своїм благоліпністю, монастир. На території притулку були побудовані житлові приміщення і господарські будівлі, розбитий сад. До 1866 року тут вже налічувалося 165 насельниць, які своєю працею на славу Божу заробляли на прожиток собі і немічним або малолітнім сестрам. Місце було красивим і тихим, сестри славилися своїм благочестям і працьовитістю, тому сюди йшли з різних місць Херсонської губернії.

Точних даних про існування першої церкви і часу її закладки немає, проте, спираючись на традиції, можна припустити про існування тут тимчасової дерев'яної церкви або каплиці.

Тільки через 12 років громада змогла приступити до будівництва кам'яної церкви. У 1868 р була закладена, а 19 лютого 1869 р освячена Свято Троїцька церква. Храм був одно-престольне, теплий, кам'яний, критий залізом невеликого розміру.

Через 27 років існування громади за поданням правлячого архієрея, в 1883 р Святійший Синод прийняв постанову про дозвіл чернечій громаді іменуватися жіночим чернецький Благовещенским монастирем.

До цього часу обитель вже зміцніла економічно і духовно. Монастир був добре відомий. Сюди приїжджало і приходила велика кількість паломників. У монастирі була школа для дівчаток, майстерні, де працювали вишивальниці, швачки та ін., Готель для паломників, бібліотека.

Троїцький собор

У 1900 р на зовнішньому дворі, відразу за монастирськими стінами, турботами ігумені Єфросинії був закладений Свято-Троїцький собор, розрахований на 800 чоловік і мав досить гігантські розміри. Проект цього собору виконав херсонський архітектор Казимир Квінто. Храм був закладений 30 липня 1900 р Преосвященним Мемноном, Єпископом Новомиргородського, і мав три прибудови: правий боковий вівтар на честь Володимирської ікони Божої Матері, а лівий - на честь прп. Єфросинінський. Увінчувався собор 17 позолоченими куполами. Архітектура храму витримана в російській стилі. Для будівництва використовувався штучний і бутовий камінь. Довжина храму становила 23,2 / 3 саж, ширина - 12 сажень, висота - 9,5, а разом з куполом близько 20 сажень.

Розписи собору копіювали фрески храму Христа Спасителя в Москві, Володимирського собору в Києві і церков Києво-Печерської Лаври. Їх виконали художники, запрошені з Москви. Фрески собору виробляли на сучасників сильне враження. До моменту освячення храму в місті Херсоні в друкарні Ходушіной вийшла в світ книга з численними фотографіями, присвяченими розпису Свято-Троїцького собору з вичерпною інформацією про місцезнаходження кожного сюжету і його духовний зміст.

Освячення нового собору було призначено на 18 серпня 1909 року і було дуже урочистим. 16 серпня в сьомій годині ранку Преосвященний Сергій, Єпископ Новомиргородський, і Ватажок дворянства Херсонського повіту Георгій Львович Скадовський зустрічали, який прибув в монастир Владику Димитрія, Архієпископа Херсонського і Одеського. У монастирі гостей зустрічала ігуменя Раїса з сестрами. На торжество зібралася велика кількість віруючих, не тільки з ближайщего округи, а й з Херсона, Одеси, Миколаєва та Бізюковского монастиря.

У храмі Благовіщення Пресвятої Богородиці Владикою Димитрієм був відслужений подячний молебень перед чудотворною Касперівської ікони Божої Матері, привезеної в обитель напередодні. О третій годині дня Касперівський образ Богородиці було перенесено хресним ходом в новий Свято-Троїцький собор. Перенесення ікони, служіння малої вечірні та читання акафісту перед Чудотворним чином вчинив намісник Свято-Григорієва-Бизюкова монастиря архімандрит Веніамін у співслужінні ієромонахів і білого духовенства. О 6 годині вечора розпочався благовіст до всеношної. Присутніх на це свято було так багато, що навіть новий храм не зміг вмістити всіх, тому закінчувалася служба у дворі монастиря, коли Владика Димитрій та Преосвященний Сергій при співі полієлея в співслужінні 14 священиків винесли чудотворний Касперівський образ Божої Матері, образ Святої Трійці і Євангеліє. О 8 годині ранку наступного дня почалося освячення храму. Освячення Престолу і антимінс зробив Владика Димитрій, а Преосвященний Сергій хресним ходом свого часу переніс св. мощі з старого собору до знову освячують. У паперті св. мощі з рук Преосвященного Сергія прийняв Владика Димитрій та скоїв з ними поводження навколо собору. Владика Сергій в цей час окропляв собор зовні. Після закінчення служби почалося читання годин і звершення Божественної літургії. Владиці Димитрію співслужили Преосвященний Сергій і 12 протоієреїв і ієреїв. Торжество освячення храму закінчилося многоліттям благодійникам і святковим обідом. Особливу подяку висловила настоятелька монастиря ігуменя Раїса Георгію Львовичу Скадовському: «Ви були не тільки благодійником нашим, але першим трудівником. Ви своєю енергією, своєю невтомністю перемогли всі перешкоди і храм, можна сказати, споруджений вашими працями. Хай вам Господь за це свята справа ». Син блискуче завершив, розпочату батьком справу. Лев Балтазарович, виділивши землю під притулок, поклав початок монастирю, а Георгій Львович прикрасив його перлиною - Свято-Троїцьким собором.

У монастирі особливо шанували пам'ять про благодійників і жертводавців. За старим Трапезному храмі Святої Трійці було розташоване кладовище для благодійників, а з правого боку нового собору була усипальниця Льва Балтазаровіч Скадовського. З лівого боку цього ж собору покоївся прах першої ігумені монастиря Єфросинії в спеціально побудованій усипальниці. В основному до початку XX в. монастирський ансамбль склався повністю і становив єдине ціле, вдало вписаний в навколишній ландшафт.

Смутний час

Наближався час, про який Господь ще перед початком будівництва Свято-Троїцького собору відкрив своїм угодникам. Одна з черниць надалі розповідала, що перед революцією в Херсоні жила матінка Феодора (в минулому - вдова полковника). Вона була духовною дочкою архімандрита Варсонофія (Юрченка). Коли в 1900 р почалося будівництво собору, вона говорила: «Будують собор, а збудують дитячий будинок».

Господарство Благовіщенського монастиря було, перш за все, засноване на праці насельниць, хоча невеликі ділянки землі вони і здавали селянам в оренду, але садівництво, городництво, пасіка було справою їхніх рук. Вже не кажучи про те, яке розмаїття ремесел було розвинене в обителі. Монастир забезпечував продуктами харчування, не тільки себе, але допомагав незаможним в окрузі.

Коли настали смутні часи, монастир, будучи самодостатнім і не володіючи великими матеріальними ресурсами, на дуже короткий час опинився поза бурхливого кривавого потоку революції. Хоча туди і заглядали різноманітні військові формування, але особливого збитку їм не завдавали. Вважаючи себе по праву трудящими, сестри монастиря створили артіль, наївно розраховуючи, що з радянською владою можна ужитися. У монастирі на той час вже залишилася третина насельниць, хто міг, пішов ще в 1919 р Восени 1920 р монастирський притулок перейшов у відання Унаробраза, і замість нього був влаштований дитяче містечко ім. Петровського, але на службі в ньому, як і раніше, залишалися члени громади, які відмовилися від винагороди за свою працю. У 1920 р монастирське господарство під усіма угіддями (325 дес. Орної землі, 5 десятин городньої поливної, 2 дес. Городньої НЕ поливної, 3 дес. Фруктового саду, 1/2 дес. Виноградника, 79/4 дес. Під випасом, а всього 415 дес.) було націоналізовано і оголошено культсовхозом під назвою «Пролетарська життя», обслуговування і управління яким, як і раніше, залишалося в руках сестер.

У зв'язку зі змінами в економічній політиці Радянської влади, черниці взяли це господарство в орендне користування на 5 років за договором від 26 вересня 1921 Отримавши господарство під час небувалої господарської розрухи і в рік абсолютного неврожаю, вони створили артіль «Благмон» (це назва збереглося і до нині у місцевого населення) і неймовірними зусиллями підтримували його на колишній висоті. Природно було очікувати, що рано чи пізно влада не потерплять існування черниць поруч, тим більше, що господарство було налагоджене, доглянуте.

У лютому 1921 р на посаду завідуючої дитячого містечка була призначена партійна робітниця А. Онищенко, яка присягнулася розладнати життя громади і, прагнучи до поставленої мети, вона не розбиралася в засобах. Різноманітні комісії, які вона викликала, виробляли обстеження життя артілі, створювали перебої в роботі і гальмували її господарські справи. Першими були віддалені від займаних посад виховательки, потім вчительки і, нарешті, технічні службовці. У 1922 р дитячому містечку ім. Петровського, на їхню претензії, губвиконкому було виділено із загальної площі в 415 дес. артільної землі 50 десятин орної землі і 2 дес. саду на користь дитячого містечка, вся інша земля поки була залишена за артіллю. Однак це не задовольнило завідуючу дитячим містечком, і коли вона пішла на підвищення і зайняла посаду в Унаробразе м.Херсона, то замість себе вона залишила свого чоловіка. Негайно після переходу її в Херсон, завідувачем Унаробраза тов. Мирським було порушено клопотання перед губвиконкому про розірвання договору, укладеного Губкомземом з артіллю. На підставі постанови губвиконкому від 21 березня 1922 р порушений договір з артіллю був перероблений і в дещо зміненому вигляді знову підписаний 27 березня. У той же час були підписані ще два документа, такого змісту: «Виселення черниць Благовіщенського монастиря для відкриття дитячого містечка принципово визнати за необхідне. Виселення вважати заходом, необхідним для допомоги голодуючим дітям. Для проведення операції залучити найближчі осередки, які повинні будуть роз'яснити селянам важливість даного заходу, як найбільш реальної боротьби з голодом. Для операції залучити всю організацію, яка збереться на військове навчання 25 березня ».

Руйнування обителі

Повернулися 28 березня через Херсона уповноважені артілі з підписаним новим договором дізналися про початок 25 березня розгромі їх господарства за приписом і при діяльній особистій участі голови місцевого уїсполкома Радченко. Він, на чолі загону з 300 чоловік збройних червоноармійців, курсантів і жінок-комуністок, з'явився в Благовіщенську громаду з вимогою негайного очищення всіх приміщень членами артілі і залишення ними території колишнього монастиря. На заперечення членів артілі про незаконність і несправедливості подібної вимоги, він обсипав їх образами, оголосивши їх арештованими. З причини їх відмови слідувати під арешт, силою зброї вони були загнані в холодну порожнє приміщення крамниці. Тут кожну заарештовану стали ретельно обшукувати.

У той же час інші

е червоноармійці, розсипавшись по території артілі, зайнялися обшуком майна членів артілі. Під час обшуку забиралися їстівні припаси, які прямим шляхом відправлялися на кухню. Забрали і з'їли навіть посівний матеріал. Крім продуктів грабувалися обстановка, білизна і ковдри членів громади. Була знищена бібліотека монастиря.

На третій день був відданий наказ усім членам громади розійтися по своїх приміщень, після чого почався новий обшук, що закінчився вигнанням їх з приміщень за огорожу монастиря. Знову під час обшуку були знущання, образи, замаху на згвалтування. Потім вручивши кожній по невеликому вузлика з жалюгідними залишками майна, наказали назавжди піти з колишнього монастиря. З причини рішучого небажання насельниць обителі покинути свій будинок, червоноармійці вдалися до сили, витягуючи їх за руки, тягнучи по землі, били прикладами. Крик, плач, лайка, стогін і удари злилися в один суцільний приголомшливий душу крик.

Деякі з червоноармійців і жінок-комуністок виявилися не настільки сильні в своїй революційній озвірів і, не витримавши відбувається розправи з чернецтвом, пішли. Однак процес йшов своєю чергою, вигнані за огорожу сестри, серед яких було багато слабких і хворих, троє діб залишалися під відкритим небом. З 450 черниць, які перебували в стінах монастиря в 1919 р, залишилося лише 180, половина з яких була похилого віку. 30 березня силою зброї їх загнали в невеликі прибудови за огорожею монастиря, де вони змушені були розміщуватися по 20-30 чоловік в невеликій кімнаті, не маючи можливості лягти навіть на підлогу. При цьому тут могла розміститися лише половина всіх сестер громади. Війська, що займають монастир продовжували громити його.

Розібравшись з насельницями монастиря, радянська влада зайнялася майном і будівлями. Після закриття храмів їх почали знищувати.

Руйнування храмів

3 липня 1928 р президією ВУЦВК вирішено Благовіщенську і Свято-Троїцьку церкви використовувати під культурно-просвітницькі установи, посилаючись на те, що вони потребували капітального ремонту і загрожували безпеці оточуючих. Церковне майно розподілялося по-різному. Велика частина безповоротно була знищена, і лише менша передана іншим парафіям.

Після руйнування куполів, храми використовували під склад для зберігання зерна, майстерні по ремонту автомашин і тракторів, кухню, їдальню, де готували їжу для годування вихованців Дитячого містечка.

Потім вже з 1930 по 1936 рр. знищення піддалися і приміщення храмів. Їх знесли, і до кінця 30-х років від храмів, велично височіли у всій своїй красі і райське життя, не залишилося і сліду. Камінь розібраних церков відправляли в Білозерку і в інші місця. Навіть монастирські кладовища, які перебували на території монастиря і за його межами були зруйновані і перекопані. На місці, де знаходився один із знищених храмів, встановили пам'ятник Леніну. Після Великої Вітчизняної війни на території монастиря до 1957 р перебувала школа механізаторів, а потім було створено ПТУ № 6, яке знаходиться там і до цього дня.

Подальші долі насельниць

По різному склалися долі черниць Благовіщенського монастиря, частина з них знайшла притулок в храмі Різдва Богородиці (Грецька церква) в м.Херсоні, де в 1950 р служив архімандрит Варсонофій (Юрченко), нині прославлений у лику святих. Інших поселили в храмі Всіх Святих (цвинтарна церква), Свято-Духівському, Успенському та Катерининському соборах. Ретельністю архімандрита Варсонофія були куплені два будинки для черниць і послушниць Благовіщенського монастиря та інших закритих обителей.

Відомо також, що вже за радянських часів черниця Благовіщенського монастиря Євфалія з великою майстерністю писала ікони мають схожість з розписами Свято-Троїцького собору. Черниця Констанція, що жила при Грецької церкви, також майстерно писала ікони. Ці ікони і зараз знаходяться в різних храмах міста Херсона та області. У Кіндійського церкви Різдва Богородиці до кінця своїх днів трудилася інша насельниця монастиря - черниця Олімпіада. Вона несла послух вівтарниця і просфорніци.

Скорбота і печаль від розставання зі своєю коханою зганьбленої обителлю, сестри вилили в рядках вірша:

Прощання з обителлю

Прощай же, обитель Свята,

Прощай, наша мати, назавжди,

Тебе нам, обитель Свята,

Чи не бачити вже ніколи.

Замовкли в церквах твоїх мови

І дзвони затих,

Згасли лампади і свічі,

Чи не чується спів в них.

Пішли в непроглядні дали

Всі брати і сестри твої,

Всі ті, що тебе творили

І віддали сили свої.

Тепер ти порожня, самотня,

І нас не кличеш ти до себе.

А ми на чужині далекій

Ллємо сльози в тузі за тобою.

І немає вже надії повернення,

Свята обитель, до тебе.

Гірка для нас ця втрата,

Але хто не підкорений долі!

Послав нам Господь випробувань,

Ворог відняв обитель у нас,

І ось ми томімся у вигнанні,

О, Господи, згадай про нас!

Живучи недбайливо, недбало,

Прогнівили, Боже, Тебе,

Прости нас і дай нам надію,

Що зустрінемося ми в Тебе.

Житейське море перед нами,

У ньому пристані нам не знайти.

Розбитий наш кораблец хвилями

І немає вже надії врятувати.

Прощай же, обитель Свята,

Прощай, наша мати, назавжди,

Тебе нам, обитель Свята,

Чи не бачити вже ніколи!

Початок відродження обителі

31 травня 2007 року Священний Синод Української Православної Церкви, на підставі Рапорти Високопреосвященнішого Іоанна, архієпископа Херсонського і Таврійського, прийняв рішення про відродження Благовіщенського жіночого монастиря в с. Приозерне.

7 грудня 2009 р надбрамна каплиця Благовіщенського жіночого монастиря була повернута Херсонської єпархії Української Православної Церкви.

На свято Благовіщення, 7 квітня 2010 року, Архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн звершив першу Божественну літургію біля стін цієї каплиці, а з 23 квітня почалися будівельні роботи по її відновленню.

30 травня 2010 року, в Неділю Всіх Святих, Правлячим архієреєм був освячений хрест, який був встановлений на куполі Благовіщенського храму (колишньої каплиці).

Паралельно з будівельними роботами в храмі було розпочато будівництво тимчасових житлових будівель для насельниць обителі.

29 серпня 2010 року відбулося освячення Благовіщенського храму обителі. Урочисте богослужіння очолив Високопреосвященніший Архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн у співслужінні духовенства Херсонської єпархії. Торжество зібрало безліч людей. Хресною ходою йшли віруючі з прилеглих Білозерки і Камишан. Безліч народу з Херсона і області прибуло на це святе місце, щоб взяти участь в історичній події.

Після багатьох років запустіння обитель відроджується, що вселяє надію на духовне відродження нашої землі, на перемогу світла над темрявою, добра над злом, правди над брехнею.

( "Православна Херсонщина", офіційний сайт Херсонської єпархії)